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为什么你努力还是改变不了你的阶层

2017-04-10 10:23:43来源:互联网热度:评论

每个人都应该学过这一段课文。这里的孔乙己,是一个迂腐无能又喜欢卖弄知识的人,可他喜欢卖弄的知识,连一个小孩都看不上,因为毫无用处。

“有一回对我说道,‘你读过书么?’我略略点一点头。他说,”读过书,……我便考你一考。茴香豆的茴字,怎样写的?’我想,讨饭一样的人,也配考我么?便回过脸去,不再理会。孔乙己等了许久,很恳切的说道,‘不能写罢?……我教给你,记着!这些字应该记着。将来做掌柜的时候,写账要用。’”

每个人都应该学过这一段课文。这里的孔乙己,是一个迂腐无能又喜欢卖弄知识的人,可他喜欢卖弄的知识,连一个小孩都看不上,因为毫无用处。

知乎里,国家博物馆的一位网红讲了一个这样的故事,一直红到了微博上,各界纷纷吐槽。

国家博物馆会给北京的中学生们上课外历史课。一次,北京东郊的一个学校因为远,来迟了一个小时,然后,老师又要求提前一小时走,因为他们说,“学校订了营养餐,送餐公司如果多等一些时间是要多收费的,我们必须得按时赶回去吃营养餐。”

而另一外一所著名的重点小学,当讲解员问,“小朋友们,北宋之后是哪个朝代呀?”他希望引导他们说南宋,结果有一个小朋友说:“伪楚。”他还知道这是个张邦昌被扶植登基的短暂的傀儡政权,把讲解员惊出了一身冷汗。而且,这群小朋友热情高涨,选择了不吃午饭继续听课……

这件事,让这位“网红”讲解员深刻地体会到了什么叫“价值取向”。前者是普通市民的中学,后者是达官贵人、学者名流的孩子们所在的精英小学,这让他感觉到,“比你地位高的人比你还努力”,阶级差异只会代代增大,进一步固化。

总之,这个小学生都得知道“伪楚政权”的故事,引起各界纷纷吐槽。

先纠正一下,伪楚,只是一个政权,而不是一个朝代。中国的历史有不少阶段会同时并存着几个政权,但只有具有合法性、持续统治一段时期并具有一定影响力的政权,才能称之为朝代。不过这不是重点。小朋友偶尔卖弄点知识、尤其是冷门知识,也挺可爱的,知道有“伪楚”这么回事就不错了。这就像是背诵唐诗宋词一样,有表演性,也值得表扬。

我想起,以前我读大学时坐长途火车回家,看到旁边一位男青年在逗另一个小伙子:你知道世界上最长的桥是什么吗?对方答,不知道。他洋洋得意地说,是某某桥,在哪里,多少米。他又问:你知道世界上最大的鸟是什么吗?对方答,不知道。他又答曰:某某,生活在哪里,展开翅膀有多少米……就这样,他一路问了好些问题,后来没人理他,他便自问自答,还饶有兴致。

这个画面在我心目中印象这么深刻,因为我那时总以为知识就是真理;却在这里第一次明白,纯粹的知识碎片是没有价值的。这位男青年不仅没有让我觉得知识渊博,而且觉得很滑稽。现在随时随地都可以上网搜索之后,记住这些知识更没有价值了,这些就像是孔乙己的茴字四种写法一样。

我在想,有没有可能,孔乙己掌握茴字四种写法,却被人取笑,是因为他是穿着长衣站着喝酒、经常赊账的人?如果他是当地的举人,端坐在上等包厢里教育店小二,是不是就让人肃然起敬:老爷,您懂得真多,五里八乡会写四种“茴”字的只有您老人家一个啦。

同理,一个偏僻的地方小学的五年级学生,假如答上来“伪楚”,会不会有人说,尽把心思放在这些不用考试、不能提高竞争力的杂书上,而且答案还是错的;你看人家贵族小学的孩子英语多溜、可以直接阅读外文报纸,那才是王道!

“伪楚”不是重点,重点是,是不是从国博的两种参观者当中,真能看出“阶层固化”这个大命题。

我想,他们自身的区别肯定是有的,但并没有夸张的那么大。而真正的区别,在于旁人对他们的态度。

这几年,特别流行“穷人思维”和“富人思维”这种词。所谓穷人的思维,就是鼠目寸光,目光短浅;富人思维,则是前程远大,高瞻远瞩。实际上换个褒贬色彩你就明白了:穷人思维也可以说是踏实肯干、兢兢业业;富人思维也可以说是好大喜功、不切实际。两者,都是符合其利益最大化的:穷人,认真干一件事,就得到一件事的酬劳;为了长远目标而不干正事就会饿死。富人,做不做事都能锦衣玉食,不如到处走走、玩玩,万一碰上有意思的事呢?

两者都是有价值的。但现在,把不同的思维方式,定义为“穷”和“富”的区别,夸张到决定论的程度,那就可笑了。这篇文章的问题正在于此。


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